第十二章 南顿北渐(2/2)

果南朝的梁武帝老和尚没看上他，于是渡江北上，来到了少林寺。”　　“留下了《易筋经》和《洗髓经》？”老驴赶紧问。　　“滚一边儿去！”我站起来，“不给你讲了！”　　老驴赶紧拉住我，“咱肯定不插嘴了，行不行？”　　我只好又坐下，“简单的说吧，达摩祖师是中国的禅宗第一代祖师，到了第五代弘忍禅师的时候，他有两个徒弟。一个叫神秀，他传下来的是渐悟之法，人称渐教；另一个弟子叫慧能禅师，他留下的是顿悟之法，人称顿教。”　　“明白了”，老驴点点头，“感情那什么玉莲什么社是慧能禅师的传人哪！不过又是渐又是顿的，有啥区别呢？”　　“渐教就像上学，适合一些根基一般的人，让你一点点的悟道；顿教讲究禅机，认为人只要点拨得当，机缘一到就可以当下顿悟，明心见性而悟道。”　　我看老驴不说话，继续说，“开始吧两教势均力敌，女皇武则天推崇神秀之教，于是在长江以北大大兴盛。而顿教则在南方兴起，盛极一时。南北两教历史上多次辩论，都想压倒对方，后来在慧能禅师的弟子菏泽神会禅的努力下，南禅最终战胜了北禅，成为天下禅门正宗。”　　“可是……”　　“你等我说完！”我气不打一处来，老驴这家伙挺欠的，总让我说半截话，他根本不明白这半截话多憋人。　　老驴点点头。　　“后来南禅大盛，发展成了五大宗派，沩仰宗，曹洞宗，临济宗，云门宗和法眼宗，所谓的禅门五宗。这正好暗合了达摩祖师当年留下的话，‘一花开五叶，结果自然成’。五宗之中，沩仰，云门和法眼宗先后失传，剩下的两宗发展也极为不平衡，有‘临天下，曹一角’的说法。不过到了后来，禅宗的本义已经近乎失传，流传至今的多是口头禅了！”我一口气说完，真痛快！　　老驴静静的打量着我，“你看，说话那么快干嘛？咱又不跟你抢，是不是？不就是顿教么，明白了，就是一个佛教宗派，现在得真传的不多了，不就这么简单么？不是咱说您，要是从一开始您就这么说，暂不就早懂了？”　　我实在是无语了，冲他一抱拳，“驴爷，滚！行不行？”　　秀才遇上兵，有理说不清，我无奈之余心头一亮，顿时明白了老驴的宝贵之处。想通之后，我平静下来，对着老驴淡淡一笑，“驴，怎么不说话了？是不是让我吓着了？”　　老驴嘿嘿一笑，“曾爷，咱怎么觉得，一谈起这些禅啊佛的，你这话怎么就那么多呢？”　　“佛讲普渡众生，道讲清静无为。谈佛法当然不能怕累，要是你问我道法，我才懒得搭理你……”我长处一口气，“行了，咱别闹了，商量一下怎么面对外面那两口子吧。”　　“外面？”老驴一愣，“差点给忘了！甭问，肯定又是来找你要果果的，他们就认定了你能找到她。”　　“我是真不知道果果在哪儿”，我无奈，“他们怎么就非得认为是我藏的果果？”　　“这个呀，咱看没必要躲着！”老驴一笑，“你要是不愿意打理他们，咱就给你挡着，你直接走就行！”　　这时老鲁叔进来了，“小杰子，说好了，明天中午他们派人到高速路口接咱们，那咱们一早就得出发！”　　我看看他，“叔，我们自己去，您就在这茶馆里等着。两天后许墨母女会来北京，您接着她们之后再去秦皇岛跟我们会合。”