第一回 朱重八出世 皇觉寺为僧(2/4)

这里就得说一下了，当时明朝虽说科技文化远不如现在发达，但这个世界划分呢，还是显示了吴老爷子包括几乎所有明朝人的对宇宙还有太阳系乃至地球的观点认识，很是肤浅甚至荒谬。明朝包括以前呢，各种说法不少，有盖天说还有浑天说，当然大家更倾向盖天说，后来在西元1389年（明洪武二十二年）描绘的明朝及世界地图-大明混一图的彩绘绢本，图内主要标识了明朝及邻近地区的相对位置以大明王朝版图为中心，东起日本，西达欧洲非洲，南括爪哇，北至蒙古。在《大明混一图》上，欧洲和非洲地区都给描绘了一部分，为后来的郑和下西洋做了明确指示方向。呵呵，不是明初科技发达，其实是前朝蒙古帝国征伐过于广大，期间意大利人马可波罗来了以后也给了元朝统治者一些非欧地理分布，所以洪武皇帝才能让人参照着元朝的蓝本给画了出来的。

为什么说这个呢，吴老爷子是1501-1582年的人，才华横溢博闻广记，相对来说怎么也有所了解，所以便融合了佛家的地域分布观点。才有了四大洲的说法，但并没有将欧非部分也采纳进去，更谈不上美洲、大洋洲和南极洲了。

其实欧洲的葡萄牙人在1513年就到了中国当时香港附近了，并于1557年取得了澳门居留权，肯定是行贿了，因为当时明朝禁海了。按说应该知道佛家四大洲的说法不全，至少欧洲和非洲算什么洲呢，但吴老爷子对这个也没办法，断章取义罢了，一切为自己的小说让路。

这里再瞎侃些四洲具体分布，佛家认为，须弥山在这世界中央，四面环海，海中有四大洲还有八小洲，八小洲就不说了，四大洲就是对称分布在须弥山四个方向海中的大陆而已。那个东胜神洲位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名，本洲有三事殊胜，土地极广、极大、极妙。

接着书中写到这个东胜神洲的傲来国花果山，好山啊，十洲之祖脉，三岛之来龙。傲来国具体什么来历不清楚，应该是佛家的什么典故而来，这花果山就明显带了佛家意味了，因赅果海，果彻因源嘛。这十洲其实是道家的一种说法，本来和佛家四洲完全不是一回事啊。道教称距陆地极遥远的大海之中有三岛十洲，都是人迹罕至的地方，那里长满了可使人不死的仙草灵芝，秦皇他们找了n年也没有找着啊。三岛即昆仑、方丈、蓬莱丘。十洲为瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。

吴老爷子肯定是将东胜神洲给按照道家的说法给融合划分了，那么这花果山到底是哪呀，应该是现在江苏连云港的花果山为原型。因为明朝时候那花果山岛还的确是在海里呢，直到1711年清朝康熙末年的时候，於沙多年填海的，才将岛给和周围陆地连成一片了。

还接着说书，有诗为证啊，说了一堆，最后吴先生说了，正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。前面说到了，一元之后天有了根了，那么相对应的地也得有根儿才行。这第一回的题目就是灵根育孕源流出，心性修持大道生。

果然便说了花果山正中山顶有个仙石，按玄学道家的地势分布，无木遮阴，芝兰相称，要注意啊，土生金，金克木；佛家认为有芝兰必有善人，这善人故意为之或是商议好的就得这么干。时间太长了，天真地秀，日精月华，竟诞生灵通之意，里面还有个仙胞育成，有一天就嘭的迸裂，产出个石头蛋儿来，似圆球样大，这到底多大啊，没说，反正见风化候，五官具备四肢都有，学爬学走，拜了四方，两眼放光儿。

这后来的孙悟空很神奇的，一般咱们能见到的猴儿跟人差不多，一两年才能会爬带半走的，三四年后基本不再粘着母猴了。这就得说人家花果山天灵地秀，大地根不凡所致，孙悟空的孕育之地乃九窍八孔，就是说既是又不是胎卵生，又像又不是qín_shòu，猴儿还最接近于人，这是个多元多性的石猴啊，刚诞生就独立自主了，人之初性本善，猴之初性太乱。而且还立马就封侯拜四方，金光焰焰惊动了玉帝他们，千里眼顺风耳给看的真听的明了，汇报最大长官说了怎么回事，最后分析道，因为那猴儿要吃饭喝水的，金光不久就要潜息，快不放光了。玉帝垂赐恩慈，算了，也就那样了罢，不是什么大事儿（此时的玉帝，或许是隐指的元文宗，或许是元天顺帝，也可能是俩人的结合形象。

呵呵，这里有点意思的，按说你这猴子太不像话了，你不但没有首先拜天拜地拜君，还没亲没师呢，反而先拜四方昭告天下，又对天运光冲府，奔着天上斗宿来了，这是干啥，有什么想法吗？大逆不道的，可玉帝呢，想着那猴儿刚出世不懂这一套，天生地养的可以理解，便开恩不了了之放任自流了。

（在西元1328年农历九月十八日，当时的濠州钟离东乡，朱元璋出生于农户之家，父亲为其取名曰朱重八。）

这猴儿在山中跑啊跳的，吃啊喝的，还找狼虫虎豹獐鹿猕猿什么的玩个不亦乐乎，晚上就在山崖下面睡觉，白天各处山洞转悠。有一天跟着猿猴群避暑玩耍，山涧之中洗了个凉水澡，看那山涧水好奇，就去找下流头，发现个瀑布，好呀，都到海边了啊。闲的没事干，就想让个吃螃蟹的猴儿钻到瀑布里面看看有啥，要是死不了的话，就奉为猴王。那石猴早就等着这个