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第834章:没钱?回去信你妹(1/3)

“他们的每一个贵族都有属于自己的庄园,小贵族能聚拢数十上百人,大贵族能聚拢数千上万人,庄园的规模也就相当于村庄或是镇子。”蔡勉得到的信息不少,接着往下说:“不过,不管是村子还是镇子,收税权和征兵权都属于贵族所有,国家没有资格也没有去收。”

“听说他们还有什么chū_yè权?”斗阿虽然是在问,可实际上就是想确定一下:“他们这边的贵族可以自己制定法律,有些贵族就规定任何一个新娘的chū_yè都应该是侍奉自己,而不是去侍奉自己的丈夫。”

正儿八经的罗马人可没有这么搞,他们也不敢去要求同为罗马公民的谁将老婆的chū_yè给自己,不然绝对是一场血腥拼杀,甚至是灭门惨祸。

那个所谓的chū_yè权是罗马接受了异族成为贵族之后的事情,例如日耳曼、哥特、高卢这三个民族就有惯例,他们还在部落形态的时候,首领就能为所欲为,睡个女人什么的纯粹属于小事,只是等一些日耳曼人、哥特人、高卢人成了罗马贵族之后,以家族法律的形式确定下来。

“与大汉相比,他们的百姓并不会受到法律的保护。”蔡勉在说一件天大的事实:“只有公民才受到法律保护。而他们的法律是记录在法典之上,法典却是被各种祭祀拥有解释权。”

在君士坦丁一世在位的时候罗马进行了很大的改革,其中一项就是扶持基1督1教,他还在军队里专门设置了随军牧师。

罗马的随军牧师可不是只光干一些弥撒仪式,他们还从军法官那里抢了一些职权,等于是牧师能够接受祷告,可是牧师也能手持利剑,但牧师的利剑通常是用来干掉自己人。

当前的基1督1教在罗马空前壮大,按照马鲁斯乌坛西斯的说法,大主教正在要求武装军队的合法权。

可不是处于灰色地位的家族私军性质,基1督1教要组建的是从法律上得到允许的护教军,一开始是要求奥古斯都给予装备和器械,甚至还要求应该由国家来支付军饷,可是分裂中的三个罗马君王连自己的军队都快养不起了,哪有闲钱去养一支不在国家编制却要自己出甲胄、武器、器械和军饷的军队。

“他们有了越来越多的信徒。”马库斯马卡信仰的并不是基1督1教,按照罗马现在的说法就是信仰旧神,也就是原先的那些神系,不是基1督1教的上帝和圣子:“相当数量的议员已经皈依基1督1教,一直在为基1督1教说话。”

在罗马可不是随随便便什么人都能当上议员,甚至是光有钱都当不上,首先得有一个很好的出身,家族的历史并不一定要非常悠久,家族却是必须掌握着相当份量的武力,或是有着强力的盟友,然后才是得很有钱。

目前的基1督1教并没有收税权,依靠的是来自信徒的捐献,他们借鉴很多宗1教的特色搞出了自己的圣子和圣女体系,一般是专门针对一些大家族的年轻成员进行接收,然后再获得那些家族的捐赠。

“有些家族非常疯狂,不但族长自己成了神职人员,家族产业也换到了基1督1教名下。”马鲁斯乌坛西斯的脸色非常诡异:“在罗马的三方势力中,基1督1教是中立角色。因为罗马分裂了,基1督1教获取了免税权。”

简单的说就是,君士坦提乌斯、君士坦丁二世和尤利安可能是因为这样那样的原因,全部没有资格向基1督1教收税了,很多人看到了这一点投身进去,大多数是挂个名用来逃税,少部分是真的将财产归于基1督1教充公。

对于王猛等等的汉人来讲,他们对于税收绝对不会陌生,难以置信的是宗1教竟然获得了免税权,那在诸夏简直就是一件难以想象的事情。

其实他们是不知道一点,要是历史没有发生改变的话,在诸夏茁壮成长起来的佛1教很快也会寻求免税,他们先将大部分的高层变成自己的信徒,然后再争取免税权,那些高层觉得可以将自己的产业(主要是田亩)在佛1教下面挂个名,就能享受不交税的好处,结果是佛教也得到了免税权。

从五胡乱华到整个南北朝里面,佛1教一直扮演着很重要的角色,他们干掉的皇帝就不下于五个,还能左右皇权的更替,最主要的原因就是获得了免税权。

有太多挂名的产业和土地,那些挂名者可能是在某场拼杀中人死家族被灭,那些资产也就名正言顺成了佛教的财产。

佛教有了钱,最重要的是有了数量相当庞大的土地,那就能够聚拢足够多的人手组建军队,再挥舞着金钱大棒,完成了对国家控制。

很相似对吧?在欧罗巴和亚洲,距离那么远的两个宗1教,他们在差不多的时间节点干了相同的事情,只是欧罗巴的宗1教后面成了欧罗巴的主宰,亚洲的宗1教后面却是重新被皇权压制。

“短短数年之内,基1督1教已经变成了一个庞然大物。”马库斯马卡显然是对基1督1教没有任何好感,以一种担忧的脸色和语气说:“他们其实早就有了武装,规模谁也不确定,但绝对不会少于五个军团,还没有算上他们已经争取到支持的军团。”

在欧罗巴,拥有护教军队并不是一件稀奇的事情,任何一个宗1教都有自己的武装部队,像是之前马鲁斯乌坛西斯说的阿瑞斯战神庙一直都拥有斯巴达卫队,就是斯巴达护卫队的数量一直都在出现变化。

雅典的智慧女神庙也有自己的武装部队,他们得到通知已经


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